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子贡问曰云顶娱乐官方入口,进而提倡自己按自

2019-12-03 22:36

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问:己所不欲勿施于人对这句话你有什么感想?

“己所不欲,并非他人所不欲”

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在谈这个话题之前,我要想扯扯“己所欲,勿施于人”。

“己所不欲,勿施于人” 。这是孔子说过的话。

周国平在同名一文中有这样一句话,“己所欲勿施于人便是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由,进而提倡自己按自己的方式活,也让别人按别人的方式活”。私深以为是,这是一种对他人爱好品格的尊重,是博大胸襟的体现,是将心比心的至上境界。

出处1,《论语,颜渊篇》

这里的欲,有多重解释。

原文:弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人,在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”。

其中一层,是自己认为丑恶的事物,例如个人的痛苦,遇到的困难灾祸,包括自己的霉运。不要将这一切困扰自己的事物转嫁到他人身上,这是从古到今中外圣哲所推广的,也是社会大众普遍所认可和行施的。自己的苦闷不必想方设法地欲让他人来承担,自己不想要的一切事物不要试图让他人拥有,自己认为不对的也不要试图让他人认可它的正确性。其实这其中,是有矛盾的。这其中涉及到了,己所欲,未必就是他人所欲。己所不欲,并非为他人所不欲。

出处2,《论语,卫灵公》

欲,一直都有“将要”的意思,说明想干而未干。我们总是在纠结,在犹豫我们的欲究竟该不该,要不要让他人来承担,来面对,来抉择。说明我们对于欲,是经过一番思索和探究的。可是终究我们还是逃不过个“欲”字,因为我们的欲望,我们依旧秉持着陈旧的观点,我们认为“己所不欲,勿施于人”,我们所排斥,反感的,也便是他人所不能接受和拒于千里之外的。

原文:子贡问曰:“有一言可以终生行之者乎”?子曰:”其恕乎,己所不欲,勿施于人”。

可是真的是这样吗?曾经看过一个网友对于一位感动中国人物提出的质疑。

欲:想做的事。

故事大概是一个军人,在发水灾的时候,在几乎没有落脚之地,车房全没在水中的情况下,他站在一辆车顶上,听到50米远处妻子的呼唤的他,回了一句感动了中国却没感动那位网友的话, “你们坚持下,我要先去救那几个人!”然后没有然后,他再也没听见妻子儿女的声音。

勿:不要。

取而代之的,是几个路人获救。那位网友对此嗤之以鼻,表示无法理解,他说那位军人明明可以去救离自己较近的妻子儿女,却所谓“舍己为人”地救了更远的路人,这并不值得感动,而且舍的也不是己,是自己的亲人,与自己无关。有道理,毕竟干这种职业的,受伤害最多的不是干这个活的人,而是自己无法获得与其他家庭一样相夫教子,安定生活权利的妻子儿女老父母亲。舍的不是己,而是亲人,也有一定的道理。这里的己是自己,确实,亲人走后,只留下自己一个人,自己为了救那几个路人还活着,却只能在梦里思念逝去的灵魂。

施:施加。

网友们为妻子儿女不平,可是几乎没有人站在 那位军人的角度想一想。

这句话的意思是指自己不愿意要的不要强加于别人。

那时候我是这样评论的。被水冲着的路人就没有家庭?有可能一个路人的背后就是一个庞大的家庭。因为我们永远不会像那位感动中国人物一样去所谓的“舍己为人”,所以我们由淡漠,再到指责。这种扭曲使我感到心酸。我们有可能一辈子都不会遇到什么大风大浪,我们很少遇到过让我们一定要去做选择的困境,相对来说我们活的太安逸了,不是我们活的不辛苦,我们也要为生活奔波,我们也有可能随时遭受抢劫绑架,可是对于那些驻守边疆的,那些随时有可能面对生命危险的警察,那些与学生朝夕相处的老师呢,他们呢,他们早已经习惯了这种生活模式,我们不会明白,也更无法理解,无法做到那样。他们何苦呢,他们大多是青壮男,有的甚至是年轻女人上有老,下有小,他们为什么不去找个安安稳稳的工作,过自己的小日子呢。年轻女老师们为什么不辞职好好在家相夫教子呢。

这句话揭晓的是处理人际关系的原则。孔子所言是指人应当对待自身的行为为参照物来对待他人。人应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己不想干的或不喜欢的硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往就该坚持这种原则,方是尊重他人,平等互待的表现。

既然我们根本无法深入他们的工作岗位,亲临事发现场,我们有什么资格用自己的个人感情去指责曾经为做出这个决定而备受煎熬甚至以后的日子里都无法释怀的他们呢我们现在在指责被冠上无限光环的他们,殊不知所谓的奖章其实是对他们的一种安慰,对社会一些群体的照顾,因为他们的生活模式并不是一般人能轻易接受和适应的。感动一些人之后,他们又将回归生活的平静,失去妻子儿女的他们也许会时常会午夜梦回,痛哭流涕。这种感觉,有人会说活该。那么被他们救的那些人就从此销声匿迹?我相信大部分被救者都不会像你这样冷漠。兴许是感动多了,开始麻木了,开始想要挖掘感动背后的东西了,于是开始挑刺了,挑着挑着就麻木至冷漠了,冷漠至排斥了,排斥至指责了,指责至唾弃了。于是各自再过各自的生活,还是波平如镜的生活,等到哪一天也许会听到邻居警察为了救人牺牲,看到他们嗷嗷待哺的小孩,也只不过就看一眼,然后匆匆走过。心里就算荡起一丝涟漪,也很快消失不见。然后,继续自己的柴米油盐。

回答的不好,不喜勿喷!

如今看来洋洋洒洒的几百字带有着当时强烈的感情色彩,现在我想来谈谈“己所不欲,并非他人所不欲”。

这句话深刻地揭示了为人处世的哲学要点,以换位思考的思维方式,以同理心的角度,来思维问题和与人打交道。

这里的不欲,也有多重解释。

这里的不欲,更多的是指心理接受程度上,比方说,自己不喜欢被羞辱,那就不要羞辱别人,自己不喜欢被伤害,那就不要伤害别人,自己不喜欢被挖苦,那就不要挖苦别人等等。当然。随着时代的发展需要,人们也将这句话,更多地运用在心理以外的其他方面。比如物质,生活方式,名誉等等。自己不喜欢的东西,也不要给别人。——较真一点讲,自己不喜欢的,在别人眼里可能是个宝。所以,自己不适合的东西,也许适合别人,给别人也应该没啥毛病。

一是自己不喜欢,有时候我们与形形色色的人一起交谈时,有时为了活跃轻松氛围,总免不了侃些娱乐八卦。我们会经常对男女明星的外貌指指点点,“嘿,他长得真不咋地,竟然还这么红,你觉得呢?” 马上那边传过来语气里充斥着不解的反驳,“哪有,明明很帅/美/萌萌哒好不好,你看这鼻子,这眼睛!”

但是孔子的初衷还是在心理上:你不能把你认为不好的东西给别人,而自己留下好的。说到底,就是对自己的要求就是忠,对别人的态度就是恕。由此也可以看出孔子严于律己,宽以待人的美好品德。

当然也不缺乏人云亦云立场不坚定的情况,“也是哦,真是越看越瑕疵百出,都是你啊,如果你不说说不定我永远都不会发现呢。”

与“己所不欲勿施于人”相向而行的,是这句话的发挥,那就是“己所欲,施于人”,曾被很多人传播,甚至引为圭臬。孔子的话是对的,但是,自己喜欢的,别人却未必喜欢,自己想得到的别人未必想得到。所以“己所欲,亦勿施于人”,“彼所欲,施于人”,才是为人处世的王道。

事实证明,我们的不欲不仅不一定是他人的不欲,我们无意中透露出来的不欲甚至还会动摇他人的立场,他人一些固有的观点与思维。

人总有自己不喜欢的事物,比如不愿听人家说你胖,说你丑,说你不识时务;比如你不喜欢看到隨地乱吐,不喜欢楼上响动太过,不喜欢

所以,将我们的不欲透露出来,在某种程度上呢,是一件比较谨慎值得我们多加思考的事情。

别人背后议论;比如……总之,你不喜欢的事,推己及人,大约人家也不喜欢。我们说话做事,也应想到这点,口中积德,手下、脚下留情。

二是自己不会去做,“欲”中包括万象,我们的性格,我们的价值取向,我们的生活环境,我们的工作环境,我们的生活态度。这一切直接或间接地都导致了我们会不会去干某一件事,进行某一行为,并认可别人做这件事的态度。

“己所不欲“,人亦不欲。不欲人施,“不施于人”

那段略带有情感色彩的评论中我提到了这一点,正是因为我们的生活环境,我们的工作岗位不同,所以随之而来的是我们的心态不同,选择不同生活中极少经历这样生死两难的抉择,直面生死残酷的我们无法理解那些岗位中模范的舍家救人是正常的,也是很平常的

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”

其实有很多事,只有我们经历了才有足够的发言权不喜欢的,不要强求。喜欢的,也不必求同。

儒家思想的核心就是“仁”,仁者爱人,爱人者恒爱之。欲成仁者,得先学“恕”。己所不欲,勿施于人;以责人之心责己,以宽容之心待人。

可是我经常看到这样的现象越来越泛滥,很多人因为自己不想要,也必然不会去做,而去下意识地由不理解,再到指责,批评甚至辱骂,用言语践踏那些做这件事的人。

“欲责人、先责己”与“宽以待人”是一种立身处世、接人待物的人生态度,更是一种高尚的道德品质。它能增强他人对你的好感与信任,让人与人之间的感情变得越来越亲密和谐,并能顺利化解掉生活中的许多人际矛盾。

有时候,我们不会去偷东西,不会去抢劫,而且我们也知道这不对,所以我们看新闻的时候,会唾弃那些苟且偷生的贼。可是也有很多时候我们不会去救别人,没有那些流芳千古的“大爱”精神,所以我们不理解,也没感受过,因此我们开始慢慢将“大爱”妖魔化,我们将它看成是古代哲学的麻木与不仁慈。因为现代的我们,开始对秉承着这样精神的人们进行质疑,我们不愿去理解他们,也无法理解,所以我们变本加厉,开始变相地斥责,践踏。

自己都不喜欢的,就不要强加于人;他人的无心之错,姑且一笑而过;面对冒犯与挑衅,以最大的宽容去化解它;在责备他人之前,先想想自己有没有错在先,有则改之无则加勉。

我们的对不欲的理解和诠释,开始渐渐恐怖起来,扭曲起来,令人毛骨悚然,脊背发寒。令整个社会都开始掀起一股前所未有的对道德的发问,对圣贤哲理的怀疑与唾弃。

世上只要是有人的地方,就一定会有各种各样的纷争。毕竟在“你”和“我”之间,还有着无数个“他”,这让人际关系总是充满着各种的变数。这些变数一旦处理不好,便会演变成一场悲剧。如何才能避免悲剧的发生呢?答案就是:己所不欲勿施于人。

我们的不欲,其实有时候就是单单纯纯的一个不喜欢,不想要,不想做而已。我们何必将他们演化成不喜欢,不稀罕,不理解,不认同呢。

但凡能容天下者,必被天下所容;凡事斤斤计较者,必被琐事所困。宽以待人胸襟博大的人,处处都受人欢迎;吹毛求疵咄咄逼人之徒,迟早会遭人唾弃。

如果你屡次想要与自己的观念和行为背道而驰的人展开一番争论,请提醒自己,己所不欲,并非他人所不欲。

宽恕并原谅他人,其实就是在放过自己。佛曰:“无论你遇见谁,他都是对的人。无论是发生了什么事,那都是必然会发生的事。不管事情开始于何时,都是对的时刻。已经结束了的,结束就结束了。既然都结束了,那就放它过去吧”。

人到了一定的年龄,一定要修得一个包容万千的胸襟和淡看得失的心态。与他人过不去就是在跟自己较劲,明里伤的是二人的感情,其实到最后受伤的还是自己的心。

有一字而可以终身行之,并受益一生。这个字就是:恕,己所不欲勿施于人也。

与人为善,坦诚相待。自己不愿意接受的事,就不要想着对别人做,明知道别人也不愿意接受还故意强加于别人身上,岂不是与人为恶,心地不善。虽然只有自己知道但是万物皆有灵,自己的修行终有果来报,福报还是恶报取决于你。

己所不欲勿施于人,出自巜论语》。是我国古代著名思想家教育家孔子的名言。意思是,自己不想做不愿意做的事,不要强加给别人。现实生活中,我们要做好自己,做好自己的工作,与人为善,与人为友,善待自己,善待同事、朋友。自己不喜欢的事、不愿做的事,不要推到同事朋友身上,尊重他人,善待他人,宽容他人,也等于尊重自己。愿大家和谐、快乐的工作生活。

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你好,好开心回答己所不欲勿施于人的感想,我的感想是,一个人应该以身作则,要树立一个好的榜样,自己要严格要求自己,凡事要从自己身上找原因 ,不要去怪责他人,很多事情看似别人做错了,其实是自己做错了,我们要懂得将心比心,站在别人角度去看问题,这样事情就好解决了,大家也开心和谐了,退一步海阔天空,大家好才是真的好!谢谢大家。

你好,我是新仔带你看好剧,己所不欲勿施于人,这句话的意思是自己不愿意干的事不要强迫别人干,这是论语中的语句,这句话适用于各处,职场,家庭,交际等等,有些人喜欢强迫别人去干她或他不喜欢的事,有时候可能是因为讨厌,可能是因为厌恶,不管怎么样人与人相处还是以和为贵。

我的理解:自己不想要的东西,不要强加于他人。近来还引申出另一句话:己所欲,亦勿施于人!

两句话一起来看就是想说明无论是自己喜欢或是不喜欢的东西都不要强加于他人,正如晏子所言:子非鱼,焉知鱼之乐也?每个人都是世间独一无二的,每个人的想法也是独一无二的。所有人的想法理解没有对错,若是非要强调个对与错,怕是带上了世俗的枷锁罢了。

这句话在私人的角度来说是可以认可的,叫做教人吃就不要教人作,才不会受人恨。但在以大局发展面前这句话的格局太渺小。

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